《我在考古现场》
穿越古今，实地探寻。
一线考古专家
引领读者神游丝绸之路
还原鲜活的历史。
近日，北京大学著名考古专家齐东方的新书《我在考古现场》由中华书局推出。
本书作者从西安、碎叶、撒马尔罕、布哈拉、伊斯坦布尔带领大家重走丝绸之路，感受古代文明现场。
作者通过自己考古生涯中值得铭记的经历， 比如青海都兰吐蕃大墓的发掘，对海底沉船“黑石号”的探密等等，看考古现场，读出土文物，亲眼见证遥远的历史，亲手探索未知的文明。
本书有大量考古现场照片及精美文物照片，是不可多得的考古视觉盛宴。
记者推荐：
欣赏异域风味的精美器物，感受壮美的丝路传奇，了解文物背后的历史，分享鲜为人知的考古生活。
深入浅出，通俗易懂。图文并茂，四色印刷。装帧精美，特种纸护封＋裸背装，值得收藏。
作者简介
齐东方，1956年出生于辽宁昌图。1982年吉林大学历史系毕业，1984年北京大学考古系毕业，1992年获博士学位。北京大学考古文博学院教授，博士导师。中国考古学会三国至隋唐考古专业委员会主任。主要从事汉唐时期考古、历史、文物、美术教学与研究。出版独立撰写、主编并参加撰写的学术专著《唐代金银器研究》等19部，发表论文200余篇，主要包括墓葬制度研究、金银器研究、马具研究、玻璃器研究、丝绸之路研究、唐代陶俑研究和吐谷浑余部历史的研究。另有文化普及类文章百余篇。
精彩书摘：
“江心镜”的启示
“黑石号”里铜镜很多，有几件值得特别关注。这面“江心镜”，品相不好，而且中间断裂，但在我看来，它是沉船铜镜中最重要的发现。铜镜上面有字，非常清楚：“扬子江心百炼造成唐乾元元年戊戌十一月廿九日于扬州”，这二十几个字的信息量很大。
历史文献里曾提到过“江心镜”：
扬州旧贡江心镜，五月五日扬子江中所铸也。或言，无有百炼者，或至六、七十炼则已，易破难成。（《唐国史补》卷下）
扬州每年贡端午日江心所铸镜。（《旧唐书》卷十二《德宗纪上》）
唐人认为，铜镜经过反复冶炼、熔铸后，会愈炼愈精、愈清，称之为“百炼镜”。这种“百炼镜”产于扬州，在扬子江中制造，也叫“江心镜”，供给宫廷使用。
过去有个现象令人难解，就是唐代的镜子在各处馆藏得特别多，但从未见刊布和展示的“江心镜”，在以往考古发掘中也从未见过。“黑石号”里“江心镜”的发现，是其首次展示在人们面前。
这面“江心镜”的纹样也很罕见，背面是四神：青龙、白虎、朱雀、玄武，旁边是八卦文。纹样特别，是否暗示着用途也特别呢？铜镜能反射光线，映出物象，基本用途是映面照形。但古人还相信镜子具有预示凶吉、避邪免灾等神奇的功能。《太平广记》卷二三一载，扬州进奉的水心镜（即江心镜），在长安存于内库，后来天宝年间有大旱，这面铜镜在天宝七载（748）被道士叶法善寻出，用作道家祈雨的法事活动。
有的墓葬的墓顶上镶嵌铜镜，为辟邪之用。日本天台宗三祖圆仁著《入唐求法巡礼行记》记载，开成四年（839）五月二日……“日没之时，于舶上祭天神地祇，亦官私绢，绞缬、镜等奉上于船上住吉大神”。其中特别提到了船要出海时，在祭祀活动里就要用到铜镜。另外，古人造船时船头会放一面铜镜。“黑石号”一共出水了四十多面铜镜，品相都不一样，所以当时存放的位置肯定不一样，或许江心镜就不是一般的商品。很可惜，“黑石号”也不算是真正的水下考古，当时看到好东西就往上捞，无法像考古那样，每一个东西出土都标上号，记录每件器物在船上的位置。
德国人、新加坡人当时没把这个品相不好的铜镜当回事。了解了上述情况后，这面铜镜成了沉船出水文物中的重要发现。
《我在考古现场》
著 者：齐东方
中华书局
文/广州日报·新花城记者：吴波
图/广州日报·新花城记者 ：吴波
视频/广州日报·新花城记者：吴波
广州日报·新花城编辑：谢育芬
